Anna Karenina Kitabı İle İlgili Test Soruları Ve Cevapları (50 soru))

 

Anna Karenina Kitabı İle İlgili Test Soruları Ve Cevapları (50 soru)


1. Anna Karenina resmi olarak  kiminle evlidir?

A) Nikolay
B)  Karenin
C) Vronski
D) Levin
2. Karenin’in mesleği nedir?

A) Tüccar
B) Öğretmen
C) Yüksek rütbeli devlet memuru
D) Mühendis

3. Anna Moskova’ya hangi amaçla gider?

A) Gezmek amacı ile gider.
B) Eşi ile tartıştığı için gider.
C) Ağabeyi ile yengesini barıştırmak
D) Levin’i ziyaret etmek için gider.

4. Vronski’nin mesleği nedir?

A) Doktor
B) Subay
C) Rahip
D) Öğretmen

5. Levin geçimini nasıl sağlar?

A) Memur
B) Serbest meslek
C) Çiftçilik
D) Bankacılık

6. Kitty başlangıçta kimin teklifini reddeder?

A) Vronski
B) Nikolay
C) Levin
D) Stepan

7. Anna ile Karenin’in evliliği en çok hangi kavramla açıklanır?

A) Yasak aşk evliliği
B) Mantık evliliği
C) Büyük bir aşk evliliği
D) Menfaat evliliği

8. Karenin’in en çok önemsediği şey nedir?

A)  Aşk ve sevgi
B) Çok fazla paraya kazanmak
C) Makam ve saygınlık
D) Ailesi

9. Vronski’nin Kitty’den Anna’ya yönelmesi onun hangi yönünü gösterir?

A) Vefa
B) Tutku ve kararsızlık
C) Güvenilir
D) Sabır


10. Kitty’nin ilk tercihi neyin etkisi altındadır?

A) Kendi kararı
B) Levin’in baskısı
C) Annesinin yönlendirmesi
D) Babasının etkisi


11. Anna ve Vronski’nin ilişkisi toplumda nasıl karşılanır?

A)  Öfke ve intikamla karşılanır.
B) Görmezden gelinir
C) Dedikodu ve tepkiyle karşılanır.
D) Hoşa gider ve desteklenir.

12. Anna’nın Vronski’den neyi olur?

A) Oğlu
B) Kızı
C) İkizleri
D) Üç oğlu

13. Doğum sırasında Anna ne yaşar?

A) Sağlıklı süreç
B) Ölüm tehlikesi
C) Avrupa’ya gider
D) Boşanır

14. Karenin’in Anna’yı affetmesi neyi gösterir?

A) Zayıflığını
B) Merhametini
C) Umursamazlığını
D) Gururunu

15. Vronski bir noktada ne yapmaya kalkışır?

A) Evlenir
B) Kaçar
C) İntihar
D) Düello




16. Anna hangi maddeyi kullanmaya başlar?

A) Alkol
B) Morfin
C) Afyon
D) Tütün

17. Levin’in temsil ettiği değer nedir?

A) Tutku
B) Manevi denge
C) Hırs
D) Zenginlik

18. Roman hangi akıma aittir?

A) Romantizm
B) Realizm
C) Sembolizm
D) Natüralizm

19. Romanın ünlü ilk cümlesi hangi kavrama vurgu yapar?

A) Aşk
B) Aile
C) Savaş
D) Para

20. Anna romanın sonunda nasıl ölür?

A) Hastalık
B) Zehir
C) Denize atlayarak
D) Tren altına atlayarak

 

21. Anna’nın trajedisinin temel nedeni nedir?

A) Fakirlik
B) Toplum baskısı ve iç çatışma
C) Hastalık
D) Karenin

22. Levin ve Anna arasındaki temel fark nedir?

A) Yaş
B) Zenginlik
C) Huzur bulma
D) Eğitim

23. Kitty sonunda kiminle evlenir?

A) Vronski
B) Karenin
C) Levin
D) Nikolay

24. Vronski’nin mesleğini bırakması neyi gösterir?

A) Zayıflık
B) Fedakârlık
C) Korku
D) Umursamazlık

25. Tren motifi romanda neyi simgeler?

A) Yolculuk
B) Modernleşme ve kaçınılmaz son
C) Özlem
D) Zenginlik

26. Kitty’nin hastalanması neyi simgeler?

A) Fiziksel zayıflık
B) Ruhsal hayal kırıklığı
C) Fakirlik
D) İsyan

27. Karenin karakteri daha çok neyi temsil eder?

A) Tutku
B) Geleneksel düzen
C) İsyan
D) Macera

28. Anna’nın en büyük korkusu nedir?

A) Fakirlik
B) Yalnız kalmak
C) Ölmek
D) Hastalık

29. Levin’in mutluluğu bulmasının nedeni nedir?

A) Zenginlik
B) Manevi arayış
C) Şöhret
D) Şans

30. Vronski’nin zamanla yaşadığı değişim nasıl özetlenir?

A) Güçlenir
B) Aynı kalır
C) İçsel çöküş yaşar
D) Mutlu olur

 

31. Anna’nın kıskançlık krizleri neyin sonucudur?

A) Güç
B) Güvensizlik
C) Nefret
D) Hırs

32. Romanın ana çatışması nedir?

A) Fakir-zengin
B) Aşk-toplum
C) Kadın-erkek
D) Şehir-köy

33. Anna’nın Avrupa’ya gitmesi neyi temsil eder?

A) Başarı
B) Kaçış
C) Zafer
D) İsyan

34. Karenin’in soğukluğu hangi eksikliği gösterir?

A) Maddi
B) Duygusal
C) Sosyal
D) Fiziksel




35. Levin’in sorgulamaları hangi temaya yakındır?

A) Siyaset
B) Varoluş ve anlam
C) Para
D) Şöhret

36. Anna’nın toplum tarafından daha sert yargılanması neyi gösterir?

A) Eğitim farkını
B) Cinsiyetçi bakış açısını
C) Fakirliği
D) Savaş dönemini

37. Romanın iki aşk hikâyesi neyi karşılaştırır?

A) Mutlu ve trajik aşk
B) Eğitim farkını
C) Sınıf farkını
D) Yaş farkını

38. Anna’nın oğlunu özlemesi hangi yönünü gösterir?

A)  Acizliğini
B) Annelik duygusunu
C) Vurdumduymazlığını
D) Saygısını

39. Vronski’nin gururu en çok hangi olayda kırılır?

A) Meslek bırakma
B) Anna’nın hastalığı
C) İntihar girişimi
D) Annesine yalan söylemesi

40. Levin ve Kitty’nin evliliği neyi temsil eder?

A) Dengeli ve karşılıklı sevgi
B) Sadakatsızlık
C) Zorunluluk
D) Mecburiyet


41. Anna’nın iç çatışması hangi kavramla açıklanır?

A) İkilem
B) Güç
C) Sabır
D) Hırs

42. Romanın realist yönü en çok nerede görülür?

A) Hayallerde
B) Toplum tasvirlerinde
C) Savaşta
D) Fantastik sahnelerde


43. Anna’nın sonu neyi düşündürür?

A) Aşk her daim kazanır.
B) Tutku tek başına yetmez
C) Para insanı her zaman mutlu eder.
D) Toplum baskısı zamanla değişir.

44. Vronski’nin  Anna’ya olan aşkı zamanla neden zayıflamıştır?

A) Nefret ve intikam
B) Macera peşinde koşmak istemesi
C) Ün peşinde koşma arzusu
D) Sorumluluk baskısı


45. Levin’in yaşam anlayışı hangi kavrama dayanır?

A) Kibir
B) Hırs
C) Maneviyat
D) Ün kazanmak

46. Anna’nın yalnızlaşması neyin sonucudur?

A) Toplumdan zaman içinde kopmaya başlamasının
B) Hastalanmasının
C) Kibirli olmasının
D) Şımarık olmasının

47.  Aşağıdakilerden hangisi Anna Karnına kitabının ana temalarından biri olamaz?

A) Savaş
B) Aile
C) Aşk
D) Kıskançlık


48. Vronski’nin karakter gelişimi  kitabın sonlarına doğru nasıl bir sonla biter?

A) Zafer
B) Kudret
C) Ün
D) Çöküş

49.  Karenin  nasıl bir özelliğe sahiptir?

A) Bürokratik ciddiyeti olan bir kişidir.
B) Yumuşak huylu ve rahat bir kişiliktir.
C) Aşırı duygusal bir kişidir.
D) Vurdumduymaz biridir.

50. Eserin kalıcılığının temel nedeni nedir?

A) Polisiye eseri olması
B) Psikolojik derinlikte bir eser olması
C) Yoksulluğun yol açtığı buhranların yer aldığı bir eser olması
D) Anı kitabı olması şeklinde ilgi çekici bir eser olması




1.b 2.c 3.c 4.b 5.c 6.c 7.b 8.c 9.b 10.c 11.c 12.b 13.b 14.b 15.c 16.b 17.b 18.b 19.b 20.d 21.b 22.c 23.c 24.b 25.b 26.b 27.b 28.b 29.b 30.c 31.b 32.b 33.b 34.b 35.b 36.b 37.a 38.b 39.c 40.a  41.a 42.b 43.b 44.d 45.c 46.a  47.a  48.d 49.a 50.b

Od Kitabı İle İlgili Test Soruları Ve Cevapları (45 soru, Yunus Emre'yi anlatan bir eser)


Od Kitabı İle İlgili Test Soruları Ve Cevapları


1) Od adlı kitap  nasıl başlamaktadır?
A) Yunus’un köyden ayrılması ile
B) Molla Kasım’ın Yunus’un şiirlerini bulmasıyla
C) Tapduk Emre’nin dergahında
D) İsmail’in köye gelmesiyle

 

2. Molla Kasım Yunus’tan ne ister?
A) Para
B) Arsa
C) Hayat hikâyesini yazma izni
D) Araba

 

3. Yunus Emre’nin eşi kimdir?
A) Elif
B) Fatma
C) Zeynep
D) Sitare

 

4. Yunus’un büyük oğlunun adı nedir?
A) İsmail
B) İbrahim
C) Samuel
D) Cuci

 

5. İbrahim nasıl vefat etmiştir?
A) Hastalıktan
B) Açlıktan
C) Çekikgöz saldırısı sırasında
D) Suda boğularak

 

6. Köy halkı Ucasar’dan sonra nereye göç etmiştir?
A) Konya
B) Sarıcaköy
C) Alamut
D) Horasan

 

7. Kuraklık köy halkını nasıl etkilemiştir?
A) Zenginleştirmiştir
B) Göçe zorlamıştır
C) Yoksullaştırmıştır
D) Savaşa sürüklemiştir

 

8. Yunus, Aslanlı Hünkâr’dan ne istemiştir?
A) Nefes
B) Buğday
C) Para
D) Toprak

 

9. Aslanlı Hünkâr Yunus’a ne teklif etmiştir?
A) Kölelik
B) Yolculuk
C) Nefes
D) Savaş

 

10. Yunus köyüne döndüğünde neyle karşılaşmıştır?
A) Bollukla
B) Düğünle
C) Yanmış bir köyle
D) Bayramla

 

11. Sitare’nin akıbeti ne olmuştur?
A) Kaçmıştır.
B) Hastalanmıştır.
C) Ölmüştür.
D) Köle olmuştur.


 

12. İsmail köle olarak satıldığında yeni adı ne olmuştur?
A) Cuci
B) Samuel
C) İbrahim
D) Tapduk

 

13. İsmail’i satın alan kişi kimdir?
A) Bir tüccar
B) Bir asker
C) Arn Usta
D) Bir derviş

 

14. Arn Usta’nın mesleği nedir?
A) Çiftçi
B) Cellat
C) Hoca
D) Demirci

 

15. Yunus oğlunu ararken kimlerle karşılaşmıştır?
A) Abdallar
B) Alamut fedaileri
C) Dervişler
D) Tüccarlar

 

16. Yunus’u Tapduk Emre’ye yönlendiren kişi kimdir?
A) Sitare
B) Aslanlı Hünkâr
C) Molla Kasım
D) Arn Usta

 

17. Yunus dergahta ilk olarak ne taşımaktadır?
A) Su
B) Buğday
C) Odun
D) Taş

 

18. Yunus’un dergahta su taşımaya başlaması neyi gösterir?
A) Ceza aldığını
B) Görevinin zorlaştığını
C) Kaçmak istediğini
D) Zenginleştiğini

 

19. Yunus neden dergahtan ayrılmıştır?
A) Kavga ettiği için
B) Aç kaldığı için
C) Hakkında çıkan dedikodular yüzünden
D) Köyüne dönmek için

 

20. Yunus’un Abdallarla yaşadığı olayda kaç sofralık yemek ortaya çıkmıştır?
A) 1
B) 2
C) 3
D) 4

 

21. Abdallar kimin adına dua etmektedir?
A) Tapduk Emre
B) Cuci
C) Yunus
D) İsmail

 

22. Samuel bir gün kimler tarafından kaçırılmıştır?
A) Abdallar
B) Köylüler
C) Alamut fedaileri
D) Dervişler

 

23. Samuel ve babası nerede karşılaşmıştır?
A) Dergâhta
B) Bir çeşme başında
C) Sarıcaköy’de
D) Alamut’ta

 

24. Samuel başta babasını kim zannetmiştir?
A) Bir derviş
B) Bir Alamutlu
C) Bir tüccar
D) Bir asker

 

25. Samuel’in arkadaşı kimdir?
A) Arn
B)  Cuci
C) İbrahim
D) Kasım


 

26. Yunus’un rehberi yapılan kişi kimdir?
A) Bir derviş
B) Bir Çekikgöz
C) Bir asker
D) Bir tüccar

 

27. Yunus’un içsel yolculuğunda en önemli tema nedir?
A) Eşine olan aşkını dünyaya duyurarak
B) Dünya aşkına daha çok önem vererek
C) Kendini bilmek ve Allah’a ulaşmak
D) Herke starafından tanınmak istemesi

 

28. Samuel geçimini nasıl sağlamaktadır?
A)  Çete kurarak
B) Ticaretle uğraşarak
C) Çiftçilik ile
D) Hocalık yaparak

 

29. Romanın temel simgesi  olan “Od” kavramı  neyi temsil eder?
A) Sadakatı
B) Acıyı
C) İlahi aşkı ve arınmayı
D) Dünya hayatını

 

30. Romanın sonunda Samuel ve arkadaşları ne olur?
A) Yunus’un müritleri olurlar.
B) Hapse girerler
C) Aralarında büyük tartışmaya girerek bir daha bir araya gelmezler
D) Köle olurlar

31. Yunus’un Aslanlı Hünkâr’dan “nefes” yerine buğday istemesi onun hangi yönünü gösterir?
A) Maneviyata önem verdiğini
B) Önceliğini maddi ihtiyaçlara verdiğini
C) Cesur olmadığını
D) Kararsız olduğunu

 

32. Yunus’un köyünü yanmış hâlde bulması ve eşini kaybetmesi, onun hayatında neyin başlangıcıdır?
A) Zenginleşmenin
B) İntikam arayışının
C) Manevî dönüşümün
D) Savaşa katılmanın

 

33. İsmail’in Samuel adını alması aşağıdakilerden hangisini simgeler?
A) Güç kazanmasını
B) Kimlik değişimini ve savruluşunu
C) Özgürlüğünü
D) İnancını güçlendirmesini

 

34. Yunus’un dergâhta odun ve su taşıması neyi temsil eder?
A) Ceza almasını
B) Fiziksel gücünü
C) Nefsini terbiye sürecini
D) Fakirliğini

 

35. Yunus’un hakkında çıkan dedikodular nedeniyle dergâhtan ayrılması onun hangi yönünü gösterir?
A) Sabırsızlığını
B) Gururunu ve incinebilirliğini
C) Cesaretini
D) Bilgeliğini


 

36. Abdallarla yaşanan “sofra” mucizesinde Yunus’un pişman olması neyin göstergesidir?
A) Aç kaldığının
B) Hatalarını fark edip olgunlaştığının
C) Zengin olmak istediğinin
D) İnsanlara kızdığının

 

37. Samuel’in cellat yanında yetişmesi onun karakterini nasıl etkilemiştir?
A) Daha merhametli yapmıştır
B) Daha korkusuz ama sert yapmıştır
C) Daha sabırlı yapmıştır
D) Daha bilge yapmıştır

 

38. Yunus’un bir Çekikgöz’ü rehber olarak kabul etmesi hangi mesajı verir?
A) Güçlüden yana olmak gerekir
B) İnsan değişebilir
C) Düşmanlık kalıcıdır
D) İntikam önemlidir

 

39. Baba ile oğulun çeşme başındaki karşılaşması neyi simgeler?
A) Tesadüfü
B) Hesaplaşmayı
C) Arınmayı ve yeniden doğuşu
D) Ayrılığı

 

40. Samuel’in babasını ilk başta reddetmesi hangi duygunun sonucudur?
A) Sevgi
B) Merak
C) Kırgınlık ve öfke
D) Umursamazlık

 

41. “Od” roman boyunca en çok hangi anlamda kullanılmıştır?
A) Yıkım
B) Savaş
C) İlahi aşk ve içsel yanış
D) Zenginlik

 

42. Yunus’un sürekli yollara düşmesi onun hangi özelliğini gösterir?
A) Kararsızlığını
B) Arayış içinde oluşunu
C) Kaçışını
D) Korkaklığını

 

43. İsmail’in çete kurması, onun hangi boşluğu doldurmaya çalıştığını düşündürür?
A) Güç ve aidiyet eksikliği
B) Zengin olma isteği
C) Bilgi açlığı
D) Yolculuk sevgisi

 

44. Romanın sonunda Samuel ve arkadaşlarının Yunus’un müridi olması neyi vurgular?
A) Gücün üstünlüğünü
B) Sevginin dönüştürücü etkisini
C) Savaşın gerekliliğini
D) Kaderin değişmezliğini

 

45 Yunus’un yaşadığı kayıplar onun nasıl biri haline dönüştürür.
A) Olayları uzatır.
B) Dram oluşturur.
C) Onu içsel olgunluğa taşır.
D) Zayıf gösterir.


 

1.b 2.c 3.d 4.b 5.c 6.b 7.c 8.b 9.c 10.c 11.c 12.b 13.c 14.b 15.b 16.b 17.c 18.b 19.c 20.d 21.c  22.c 23.b 24.b 25.b 26.b 27.c 28.a 29.c 30.a  31.b  32.c  33.b 34.c 35.b 36.b 37.b 38.b 39.c 40c 41.c 42.b 43.a 44.b 45.c

Türk Kültüründe Misafirperverliğin Yeri Ve Önemini Anlatan Uzun Bir Hikaye Yazınız

 

Türk Kültüründe Misafirperverliğin Yeri Ve Önemini Anlatan Uzun Bir Hikaye Yazınız

 

İç Anadolu’nun rüzgârlı bozkırında, kerpiç evlerin yan yana dizildiği, genç insanların iş bulamadığı için şehre göç edip genelde yaşlıların kaldığı  küçük  mü küçük bir köy vardı. Bu köyde yaşayan herkes birbirini tanır, kapılar kilitlenmez, sofralar eksik olmazdı. Bu köyde insanlar birbirine güvenir, birbiri ile selamlaşır ve herkes birbirini iyi tanırdı.  Gençler iş gereği göç edince  köydeki yaşılar birbirine destek olmuş, aile gibi olmuşlardır. Köylerden birinde küçük mütevazi bir evde yaşayan Meryem Ana ile Ali Dayı geçimlerini küçük tarlalarından sağlarlardı. Birde on beş yirmi tane tavukları, on kadar da  hindileri vardı. Onlardan gelen yumurtalar da aile bütçesine  kâr sağlardı. Varlıkları  her ne kadar az olsa da gönülleri geniş insanlardır bu insanlar. Çünkü Anadolu insanıydı bu koca yürekli, tebessüm halinde olan güzel insanlar. Her daim merhametliydiler,, misafirperverdiler.. 


Evine gelen herkesi Tanrı misafiri olarak görürlerdi ve o gün evde ne varsa onu pişirirler hiç bir şey bulamasalar bile bir tane tavuk kesip misafirin önüne koyarlardı. Tavuk suyu ile pişen pilavın yanına buram buram kokan tarhana çorbası yapılınca gelen misafirin gönlü şen olurdu ve oradan mutlulukla, minnetle ayrılırdı. Yine günlerden bir gün sonbaharın serin bir akşamıydı. Gün boyu tarlada çalışan Ali Dayı yorgun adımlarla eve dönmüş, Zeynep Ana’nın tandırda pişirdiği ekmeğin kokusu evi sarmıştı. Sofraya kuru fasulye, bulgur pilavı ve ayran konmuştu. Tam sofraya oturacakları sırada kapı çalındı. Ali Dayı   hiç tereddüt etmeden ayağa kalktı. Çünkü Türk kültüründe kapıya gelen kim olursa olsun geri çevrilmezdi. Kapıyı açtığında karşısında üstü başı toz içinde bir yolcu duruyordu. Yüzünden yorgunluk akıyor, gözlerinde uzak yolların izi vardı.


“Selamünaleyküm,” dedi yolcu kısık bir sesle.

“Aleykümselam, hoş geldin başımızın üstüne,” dedi Ali Dayı “Buyur içeri, soğukta kalma.”

Yolcu, adının Orhan olduğunu, başka bir şehre giderken yolunu kaybettiğini anlattı. Cebinde az parası kalmış, geceyi geçirecek bir yer arıyordu. Yolcu çok yorgundu. Aç olduğu, susuz olduğu her halinden belliydi. Ali Dayı  ve Meryem Ana hiç düşünmeden onu içeri aldılar. Meryem Ana sofrayı genişletti. Evde ne varsa ortaya koydu. Kendi paylarını küçülttüler ama misafirin tabağını doldurdular. Çünkü Türk geleneğinde misafir, “Tanrı misafiri” sayılırdı. Ona hizmet etmek, sadece insani bir görev değil, aynı zamanda manevi bir sorumluluktu. Misafir bereketi ile gelirdi ayrıca. Birini yer binini bırakır giderdi . Bu düşünceye sahipti Ali Dayı ve Meryem Ana.


Yemek boyunca Ali Dayı , Orhan’a halini hatırını sordu. Köyden, hasattan, çocuklardan konuşuldu. Orhan, uzun zamandır böyle sıcak bir ortamda bulunmadığını söyledi. “Şehirde insanlar birbirine yabancı,” dedi. “Kimse kimseyi tanımıyor, kapılar kapalı. İnsanlar çok acımasız ve çok bencil oldu. Eski komşuluklar, samimiyet kalmadı Ali Dayı dedi.

Ali Dayı gülümsedi. “Bizim kapımız açık. Çünkü biliriz ki bir gün biz de yolda kalabiliriz.”


Yemekten sonra Meryem Ana evindeki  en temiz yorganı çıkarıp misafire hizmet etmeye başladı.. Ali Dayı  kendi yatağını Orhan’a verdi, kendisi sedire uzandı. Sabah olduğunda Meryem Ana erkenden kalkıp sıcak çörek yaptı, yanına peynir, bal, tereyağı, tavada yağlı yumurta, patates közlemesi ve zeytin koydu. Orhan’ı kahvaltı ettirmeden yola çıkarmadılar.


Tam vedalaşacakları sırada Orhan’ın gözleri doldu. “Size borcumu nasıl öderim?” diye sordu.

Ali Dayı  başını salladı. “Biz senden bir şey beklemeyiz. Yolda birine rastlarsan, sen de kapını aç. Borcunu öyle ödersin.” Orhan o köyden ayrıldıktan yıllar sonra büyük bir iş adamı oldu. Ama o geceyi hiç unutmadı. Bir gün yolu yine o köye düştü. Ali Dayı ve Meryem Ana’nın evine gittiğinde yaşlı çiftin zor günler geçirdiğini öğrendi. Tarlaları kuraklıktan verim vermemişti. Tavuklar ve hindileri salgınla ölüp gitmişti. Çok zor durumdaydı yaşlı çift. Orhan onların yanına gitti ama  kimliğini hemen açıklamadı. Köyde bir kuyu açtırdı, sulama sistemi kurdurdu. Ali Dayı’nın  evini onarttı ve ona çok sayıda tavuk ve hindi aldı. Meryem Ana'ya da çok güzel altın bilezik almıştı. Çünkü onun altın gibi kalbi vardı ve zamanında kendisine çok iyi ikramlarda bulunmuştu ve insanlığını göstermişti Meryem Ana. Şimdi tüm bunlar onlara deme zamanı ve onları mutlu etme zamanıydı. Sonra bir akşam kapılarını çaldı.


“Selamünaleyküm,” dedi.

Ali Dayı  kapıyı açtığında yüzü tanıdık geldi ama çıkaramadı.

“Ben,” dedi Orhan, “yıllar önce kapınızı çalan yolcuyum.”

Ali Dayı’nın gözleri doldu. Ama en çok sevindiği şey yapılan yardımlar değildi. “Demek ki,” dedi, “iyilik yerini bulmuş.”


Orhan başını eğdi. “Siz bana sadece yemek vermediniz. İnsanlığın hâlâ yaşadığını gösterdiniz.”

O günden sonra köyde bir söz daha sık söylenir oldu:
“Misafir bereketiyle gelir.”

Ve gerçekten de o köyde hiçbir sofra misafirsiz kalmadı, hiçbir kapı umuda kapanmadı. Çünkü misafir varsa bir yerde bereket de vardı, insanlık da vardı ve insanlık daima yaşayacaktı böyle insanlar var olduğu sürece.

Nasreddin Hocayı Tanıtan Bir Yazı Yazınız.

 

Nasreddin Hocayı Tanıtan Bir Yazı Yazınız.


Nasreddin Hoca, Türk ve İslam dünyasının çok sevilen mizah kahramanlarından biri Nasreddin Hoca’dır. 13. yüzyılda Anadolu’da, özellikle Akşehir ve Sivrihisar çevresinde yaşadığı rivayet edilir. Fıkraları yüzyıllardır dilden dile aktarılmış, yalnızca Türkiye’de değil; Orta Asya’dan Balkanlar’a kadar geniş bir coğrafyada tanınmıştır. Nasreddin Hoca; hazırcevap, zeki, nüktedan ve düşündürücü bir karakterdir. Ülkemizin kadim kültürünün değerli karakterlerinden biridir Nasreddin Hoca. Fıkralarında çoğu zaman bir eşeğe ters binmiş hâlde tasvir edilir. Bu terslik, aslında onun olaylara farklı açılardan bakabildiğini simgeler. Çünkü o zeki biridir ve farklı biridir. Onun hikâyeleri yalnızca güldürmek için değil, aynı zamanda ders vermek içindir. Ders verirken de düşünmek vardır, sorgulamak vardır, anlamak vardır.  

Sevgili öğretmenim, değerli arkadaşlarım,

 

 Nasreddin Hoca toplumun adalet, doğruluk, hoşgörü, sağduyu ve insan sevgisi gibi değerlerini mizah  yolu ile fıkralarında dile getirmiştir. Bu yönü de onun ne kadar zeki ve yaratıcı bir fikre sahip olduğunu gösterir. Sıradan bir insan değildir. Zeki, hazırcevap ve komik biridir. Nasreddin Hoca 1208 yılında Sivrihisar’ın Hortu köyünde dünyaya geldiği söylenir. Nasreddin 1284 yılında Akşehir’de  vefat ettiği söylenir. Akşehir’de türbesi bulunmaktadır ve her yıl adına  çeşitli şenlikler düzenlenir. Nasreddin Hoca fıkraları genellikle günlük hayattan kesitler sunar. Toplumdaki aksaklıkları, insanların zaaflarını ve yanlış davranışları ince bir mizahla eleştirir. Güldürürken düşündürür, düşündürürken sorgulatır. Çünkü Nasreddin Hocanın Onun mizahı  herkese hitap eder. Bunun için de onun fıkraları evrenseldir; zaman değişse de verdiği mesajlar güncelliğini korur. Bu yönüyle Nasreddin Hoca, yalnızca bir halk kahramanı değil, aynı zamanda kültürel bir mirastır.

 

Sevgili öğretmenim, kıymetli arkadaşlarım,

Nasreddin Hoca’nın fıkraları kitaplara geçmiş, tiyatrolara, çizgi filmlere ve farklı sanat dallarına konu olmuştur. UNESCO tarafından 1996 yılı “Nasreddin Hoca Yılı” ilan edilmiştir. Bu da onun dünya çapında tanınan bir değer olduğunu gösterir. Kısacası Nasreddin Hoca, güldürürken düşündüren, yüzyıllardır halkın sesi olmuş bilge bir mizah ustasıdır. Onun fıkraları, kültürümüzün en değerli hazinelerinden biridir. Bunun için Nasreddin Hoca’yı asla unutmayacağız ve unutturmayacağız. Çünkü ı içimizden biridir. Halkın unutulmayacak mizah kahramanlarından biridir. Parayı Veren Düdüğü Çalar, Kazan Doğurdu, İpe Un Serilmez ve daha birçok fıkrası hepimize mesaj verici nitelikte fıkralardır ve günlük yaşamın içinde olan olayların yansımasıdır. Nasreddin Hoca hakkında anlatacaklarım bunlardır. Dinlediğiniz için teşekkür ederim.